تصدقا معا وهي المهملات ( ش ، ع ، 131 ، 25 ) مهملة - المهملة فهي في قوّة الجزئيّة لأنّها حاكمة على الجزء لا محالة ( غ ، م ، 21 ، 12 ) - المهملة هي القضية التي لم يبيّن فيها كمية الموضوع مثل : الإنسان في خسر ( غ ، ع ، 381 ، 16 ) - . . . المتقابلات التي موضوعها معنى كلّي مأخوذ بغير سور أي ليس يحمل على ذلك المعنى الكلّي ولا على بعضه بل يكون الحمل مطلقا تسمّى المهملة ( ش ، ع ، 91 ، 15 ) - المهملة هي التي لا يقرن بها سور أصلا لا كلّي ولا جزئيّ ( ش ، ق ، 138 ، 10 ) - المهملة قوتها قوة الجزئيّة ( ش ، ق ، 155 ، 10 ) - ( قضيّة ) كلية مسوّرة كقولنا كل إنسان كاتب ولا شيء من الإنسان بكاتب ، وإمّا جزئيّة مسوّرة كقولنا بعض الإنسان كاتب وبعض الإنسان ليس بكاتب ، وإمّا أن لا يكون كذلك تسمّى مهملة كقولنا الإنسان كاتب الإنسان ليس بكاتب ( ه ، م ، 78 ، 1 ) - « المهملة » - وهي المطلقة التي يحتمل لفظها أن يكون « كلّية » و « جزئية » - في قوّة « الجزئيّة » ( ت ، ر 1 ، 120 ، 16 ) - مهملة وهي ما موضوعها كلي ولم يحكم فيها بتعميم ولا تبعيض ( و ، م ، 161 ، 13 ) مهملتان - المهملتان هما اللتان ليس ولا في واحدة منهما سور أصلا لا سور كلّي ولا سور جزئي ، كقولنا الانسان حيوان والانسان ليس بحيوان ( ف ، ق ، 16 ، 5 ) - المهملتان حالهما في الصدق والكذب حال ما تحت المتضادتين ( ف ، ق ، 17 ، 8 ) مواد - أراد بالمواد الأحوال الوجوديّة منها وما للأشياء في أنفسها ( ب ، م ، 84 ، 16 ) - المقدّمات للقرائن كالمواد ، وهيئة التأليف صورتها ، والقرينة المركّبة من المقدّمات وهيئة تأليفها كالمركّب من المادة والصورة من سائر الأشياء ( ب ، م ، 114 ، 11 ) - المواد الثلاث . . . هو الممكن والضروريّ والممتنع ( ش ، ع ، 102 ، 8 ) مواد القضايا - مواد القضايا كلها منحصرة في ثلاثة أنواع : وجوب وجود وامتناعه ، وهو الاستحالة ، وإمكان خاص وهو الجواز العقليّ ( و ، م ، 154 ، 12 ) مواد القياس - مواد القياس ، هي المقدمات ، كان ذلك مجازا من وجه ، إذ المقدمة عبارة عن نطق باللسان يشتمل على محمول وموضوع ( غ ، ع ، 182 ، 21 ) - القضايا تسمّى موادّ القياس ، والتأليف المخصوص الواقع فيها صورة القياس ( سي ، ب ، 141 ، 6 ) موازين خمسة - القسطاس المستقيم هي الموازين الخمسة التي